南祁

被靖苏搞死倒计时吧

关注陈情令的女孩们了解一下

我根本就是在以泪洗面。

超心塞的希梓:

(转至微博)明天官方如果发微博的话(爆料是忘羡),希望大家一定不要点赞不要转发!!有什么诉求和不满在评论里提出来。


现在官方只有两条路:第一迫于资本压力坚持加温情戏份恶心书粉;第二就是听取粉丝建议临时改剧本。


如果明天官方微博对于近日的加戏问题避而不谈,用忘羡转移视线,个人建议大家取关一切与陈情令有关。   
如果官方有意改剧本,鉴于剧组遛粉三个月的行为,必须要求官方公开声明【删除孟子义多余戏份】,或者公布孟子义的所有剧情片段(虽然不太可能)。要官方明确没有任何bg的擦边球,眼神戏暧昧戏一切都不能有。如果有可能,把舅舅喜欢温情这个也要求一并改了。


真情实感三个多月,从一开始处处维护剧组,到如今看到微博就忍不住哭忍不住骂。我喜欢的忘羡,喜欢的小说,喜欢的两位哥哥,如今都被一个人给玷污了。


当初魔道影视化的时候,书粉全力抵制。后来是肖战喝酒的路透圈了无数书粉,是演员们每天挖煤的辛苦打动了书粉(除了孟子义),更是你们“认真改编”的态度让我们书粉去相信。现在算什么呀?热度给你够了,魔道的头衔用够了,就可以不管不顾了吗?每天看着自己评论里书粉期待的样子,背地里是不是在笑我们傻啊?


喜不喜欢兔子,粽子分你一个。呵呵,你以为你在作践谁呢?为了一个人,让整个剧被糊上屎。是魔道粉丝基数太小了?是bl没有热度了?还是不想赚钱了?我真心劝你权衡一下利弊。是书粉双男主粉给力,还是孟子义女士的粉丝给力。


我依旧看到还有少部分人在维护剧组。这么说吧,就算没有网传的那么魔改,孟子义过分加戏是一定的了,打bg擦边球是一定的了,人设轻微崩坏是一定的了。就这三点,我没理由不骂官方。(不过希望大家还是要理智一点,不要人身演员本身,不给黑子钻空的机会)


零零散散的说了一下自己的看法,最希望的还是官方能给出让人满意的答复。如果实在不行,今后我一点热度都不会给剧组。哥哥还有很多存货,弟弟每周都有综艺,魔道有小说漫画动漫广播剧。少了你一个垃圾也不是不可以
最后求求你,如果不改剧本,请你们把所有角色名改了

这是什么好东西

炽灯狄子:

千水水麻辣味_:

做了一个如何用手机给lof加超链接的傻瓜教程,巨简单易学一看就会

快夸我可爱!【】

历史是个圈——长评耽美广播剧《一拜天地》

雨醉青蔷:

前段时间刷B站,避无可避的刷到了近来火爆的耽美广播剧ED《一拜天地》,单是听ED寥寥数语我本该觉得不妙,然而我二货附身地觉得唉还有广播剧这个我没听过哎——又作死地去听了广播剧。


 


然后不出意料的——被虐瘫了,心肌梗塞。


这就是一个明明别人已经告诉你了很虐而你自己又非要上赶着找虐,仿佛心里有B数而完全不自知自己的脆皮属性,仿佛是攀珠穆朗玛峰不带速效,荒野求生不带地图一样的悲伤故事。


 


熟悉我的人可能都知道,这个博客只是单纯的用来发文,lo主很少对实事发表自己的见解。


一来lo主习惯了风花雪月的堆砌词藻,从高中的时候开始议论文就写得不好,二来极为不擅长撕X,而网络上想啥的人都有,因为言辞不合让某位关注我的粉丝踩到了雷,或者赶上哪个姐姐心情不好要撸起袖子要和我大战三天三夜,都是我不愿意看到的、也没有精力应付的。


 


然而,为什么会有然而呢,然而下面肯定打脸,我洋洋洒洒写这一篇废话是干啥呢。


因为看完这个广播剧难受,太难受了,说出来心里可能还好受一些。


请别误会,这并不是一份“老子原来看过的虐文没有一万也有一千在虐文堆里走过南闯过北长江黄河喝过水鞭炮地雷亲过嘴,早已修炼成了钢筋不坏之身然而竟然被这篇文虐到了虐的我痛哭流涕心肝儿在颤喜欢虐文的我给你们推墙安利你们快去看快去看”式的推荐。


 


我不否认《一拜天地》作为文学作品的深度和厚度,它沉重的历史巨锤和感人肺腑的故事性,足以一遍一遍地在读者的心灵深处发出厚重的回响。


忽略掉它广播剧的传媒形式,将它看作文学作品来说的话,它足以挑动你那根名为“良心”的线,再不济也能海啸一样挑动你的泪腺


但是我并不向你们安利它。


并不是因为它不够好,原因很简单:大家活得都不容易,何必要为难自己。


不是在开玩笑。


 


本人因为热爱文学(同人文学创作)的原因,阅读和观影也算是为数不多的爱好兴趣(你这个叫做死宅)一半用来创造灵感,一半用来逃避现实,因此在身边的同龄人里阅读的数量还算是比较多的。


自认为抗压、抗虐能力比较强,毕竟百炼成钢而钢筋不坏。


本人一直坚持,比起喜剧和甜文,只有悲剧才有真正的灵魂和思想,以及可供探讨的深度,我们一般称之为文学价值。


个人看的悲剧不少、虐文也不少,当时也是难受的,当时从来没有到这种抑郁到狂躁的阶段。


为什么。


因为我们都知道,那些悲剧都有着可以转圜的余地(甚至留下了同人文学创作的空间)


 


在本人接触到的文学作品当中,比较常见的造成悲剧的原因可以分为两类。


比较浅显的一类,是因为某一人物的性格或者双方性格都有着或多或少的缺陷,或者作者仗着纸片人没有人权人权硬要百般倒贴千般受虐还爱的死心塌地……我们统称为为“作”出来的祸事。


 


譬如耽美作品比较出名写虐文的水千丞太太和蓝淋太太甚至风弄太太,文中的虐点或多或少都有渣攻的成分在。


再譬如同类项作品,耽美巅峰神作《西北有高楼》同样是一个爱上渣男的故事。


再譬如传记类文学作品、同样虐哭千万网友的《我等你到三十五岁》(就事论事,没有不尊重死者的意思)


甚至是虐点相似的、陈凯歌的封神之作《霸王别姬》


 


Bg当中也是有的,譬如同样是张国荣演的《胭脂扣》。


近年来比较热门的注水文学、另一方作死如《步步惊心》《花千骨》《何丽笙箫默》等等。(发现耽美里大热的虐文都是渣攻,而言情里大热的虐文都是作女主,巧合吗?)


 


这些也是悲剧,当然是悲剧。


然而我们可以对这些悲剧释然的原因大概是,我们深深地知道只要当中一个人物换一种性格或者避免犯下某一个错误,悲剧就不会发生。


 


如果当初段小楼能够爱上程蝶衣,他的一生或许就没有那么难了。


如果何宝荣能够早一点长大,不那么任性那么作,多理解一点黎家辉,也许黎家辉就会有安全感了。


如果南康的老公当初再勇敢一点就好了,如果故事停留在《浮生六记》就好了。


如果十二少当年吞下了鸦片,那么他和如花也算是不圆满中的圆满了。


那个谁当初再那样一点就好了。


那个谁如果再多爱谁一点就好了。


 


这样的设想虽然幼稚。


我们都知道那些因为某一方又渣又作造成的悲剧其实更接近于真实,因此美好的灵魂和坚贞的感情格外稀有才格外可贵,大多数人都是在特定时刻会展现出来人性之恶的可鄙之人。


地狱空荡荡,因为恶鬼在人间。


当悲剧的原因可以追究到某一个人的具体错误时,是作者在灭顶的悲伤当中留给我们发泄的出口,留给我们的喘息之地,所以可以随着时间释然。


 


许多现代文学还喜欢拿悲惨童年性格使然不会爱人那一套来说事。


那样造成的的悲剧,恕我直言,除了心疼另一方的角色以外,我的内心毫无波动,甚至还有点解气。


没有什么好理解,没有什么好原谅的。


你有忏悔和痛苦的权利和浪子回头金不换的可能,但是给不给你这样的机会完全要看命运的恩赏;没有固然让人唏嘘,也是唏嘘给被你伤害的另一方的,根本无可厚非。


退一万步讲,纵然理解了你,世界上有这么多人,心中有温暖的爱人之心、也知道怎么去爱人怎么去呵护人,那样勤奋努力认真生活的灵魂还没有得到回报,为什么命运就一定要眷顾你呢?


爱情虽然本身是很美好的童话,然而爱情的市场可是残酷的零和游戏啊先生/小姐。


你在这样的市场里是怎么生存没有第一轮就被刷下来当炮灰的呢,靠作者给你开的金手指吗?


还有一些为了虐而虐纯属糟蹋人如《废后将军》一类的就不说了。


 


然而《一拜天地》显然不是。


 


第二种原因显得比较高明。


也就是我们常说的造化弄人。


 


最著名的爱情悲剧如罗密欧与朱丽叶,中国的梁山伯与祝英台。


甚至哈姆雷特和奥菲利亚,至尊宝和紫霞。


日本组的工藤新一和毛利兰,远野贵树和申明理,藤井树和藤井树。


耽美组如欧美圈的美队和冬兵(妇联三虽然凉了但是这一对是BE是HE还悬而未决)。


那些因为时代的缘故或者阴差阳错机缘巧合或者因为主管和客观的原因没能在一起的。


 


《一拜天地》和这些很像。


但却也不尽然。


 


我们知道那样的悲剧其实也有转圜的余地。


毕竟果子狸如果早一点回来,或许就可以和嬛嬛和孩子幸福的生活在一起了。


多尔衮和玉儿当初其实心一横在一起或许就没事儿了。


祝英台的父母如果当初能够摒弃门第偏见,开明一点,或许梁山伯和祝英台的娃都生了十来个了。


哈姆雷特……不中二就好了。


罗密欧……罗密欧我就不提了纯属来搞笑的,哥们儿你就不能等个两秒。


如果我们像哆啦A梦一样有着时光机,回到过去的某一个时刻就可以组织悲剧的发生,或者有人肯推我们一把,把我们拽到彼岸那个我们自己心里的坎儿,那个和自己较劲怎么跨不过去的沟壑,那么悲剧或许就不足以被称为悲剧。


 


还有一种虐。


B站上曾经看过一句话——最虐不过看到傲骨尽折。


 


如《人生长恨水长东》中的二哥。


然而恕我说一句,二哥那个属于太有奉献精神简直隐有抖M的嫌疑了。


要是我去你妈的老子一脚踢一个懒的理你们这些烂人反正老子鼎盛的时候你们谁也打不过。


 


再譬如《逆水寒》中的顾惜朝。


那个也是属于有自己心里的问题,本身就有打不开的心结,其实心结打开了也是一对恩恩爱爱好基友。


 


我们知道悲剧的魅力在于缺憾美,隐藏的含义即是——只要我们将残缺的一角补全就可以圆满。


换而言之,作者太太明明知道怎样写可以HE,却要在已经圆满的月亮上掰下一小角,以留下留白的回响震颤后世的心灵,以此教导我们:珍惜现在,怜取眼前人,不要作,不要渣,人生不如意之事十之八九。


 


然而《一拜天地》不同。


它是一场不可逆的悲剧。


通篇只有一个虐点——那就是真实。再轮回一千次,也是这样的结果。


它就像一只练字时用墨笔涂了满黑的格子,毫无转圜的余地。


它残忍的告诉你,而你又清楚的知道,这就是真实的,和你看过的为虐而虐的酸爽网文不同。


 


网上有无数留言的版本,猜测《一拜天地》改编自真人真事,因为如果你告诉我这个故事是真实发生,我会觉得毫无违和感。


有些故事,纵然给你打上“改编自真人真事”的噱头也不会在你心里留下什么痕迹,随随便便就能找到一堆bug,而有些故事,纵然告诉你纯属虚构,依然能让你不寒而栗。


 


你会自发的觉得,啊,这才是真实啊。


如果历史上,在那个年代,真的有这样两个人,那就是他们的结局啊,逃不掉的结局啊,想要独守自己的天地一隅,守着自己的地老天荒都不行的结局啊。


不给任何你自欺欺人的余地。


你看,它只不过是把生活的本来样貌撕给你看,你就受不了了。


以至于那样的文字盘桓在脑子里,久久不去,以至于别人故事里的那些纸醉金迷,长厢厮守,岁月静好,纸短情长,全都成了粉饰太平的童话;你看过的生离死别,误会争吵,百般别扭,小三小四,全都成了身在福中不知福的幼稚矫情。


是如同《山楂树之恋》和《天浴》的区别,是迎面打了你一耳光泼你一盆凉水,还要质问你清没清醒的区别。


分不清故事和现实的杀伤力是巨大的。


我们盼着看到琴瑟在御,岁月静好;我们想看到有情人终成眷属;我们想看到高朋满座,旁人祝福。


那个时候凭空有了个声音告诉你:假的。


它手点着你心里的文字,活生生给你唱了一首真相是假。


你看到的长厢厮守是假,你看到的风花雪月是假,你看到旁人的理解祝福,你看到的幸福,都是假。


 


改编自真人真事。


这七个字的杀伤力太大了。


 


《一拜天地》是发生在特殊历史时期的特定悲剧,即使是后来甜齁一众网友的《二拜高糖》也会有人说,比上一世好了些,然而又怎么样,还是不会被人祝福,不会被世人接受。


Lo主在这里不想讨论现在的中国社会对同的接受程度有多少,也不想讨论天下大爱的意识形态正确与否。


 


Lo主真正想和你们聊聊的,是“那个年代”的事。


那个年代,中国人都讳莫如深的“那个年代”。


从我们这个年龄回看那个年代,多少带着点对于悲剧和人性之恶的唏嘘,和劫后余生的庆幸。


Lo主今年21岁,算一算lo主的同龄人的爷爷奶奶一辈应该或多或少都触及到一点那个疯狂年代的尾巴。然后因为实习工作性质的缘故,接触老人和老人聊天的机会还是蛮多的。


21世纪言辞还算开明,不像再早些时候那样三敛其口,老人本身也寂寞,有的时候和他们聊起过去,会不可避免地谈到“那个年代”的事。


这个话题,比较官方的说法是冷眼旁观,从未真正的地参与过这场狂热。


非是lo主不信,只是想想也知道,如果当时那么多人都能冷眼旁观的话,历史或许就不会那样书写。


 


一件琐事。


Lo主有一个远房的表舅,前段时间被诊断出来得了胃癌,晚期没得治。表舅家里的生计一般,于是就算选择保守治疗了,大伙儿都知道保守治疗就是个好听的说法,其实就是拖着等死。


那是近半年前发生的事,而近来已经连续三个月,表舅父亲的朋友圈,lo主似乎该称一声“舅爷”的人物,在不停的发一个人青海西藏旅游的照片。


照片上老爷子看起来红光满面、气色很好、身体硬朗,面上毫无郁色,要知道青海西藏是lo主自己想去都不敢去的地方。


这样的行为看来似乎无可指摘,但是如果联系事情背景的话,这样的快乐,似乎就难免让人联想到有个重症的病人还在家里,从而产生人情冷漠之类令人不舒服的联想。


特别是Lo主的母亲还有点多愁善感,提起这件事的时候不免唏嘘的感叹一句:虎毒尚不食子。


 


Lo主这个人没事儿就喜欢xjb想(四体不勤想法还贼多的那种)不太喜欢以‘这个人人品不好、这个人就是个坏人’之类简单的是非善恶来评价一件事情。


 


掐指一算,lo主的舅爷这一代在年轻、三观形成的年代里恰好赶上十年浩劫。


Lo主本人从来没有经历过“白色恐怖”之类的事情,然而靠着书本上学来的历史和自己的臆想猜测,生在那个全民疯狂的年代,如果他们的性格里如果残留着人情淡漠之类的问题,其实是可以理解的。


毕竟在他们还在刚刚搞明白“自己是从哪儿来的”,开始学习“这个世界是怎样的”的时候,世界告诉他们:谁都不可信任,谁都不可靠,亲情不可靠,爱情不可靠,友情更不可靠。


为了一样东西(别管这样东西是什么)丈夫可以抛家弃子,儿子可以和老子兵戈相向,学生会背叛老师,你昨天还亲密无间的同学、同床共枕的妻子第二天就有可能去揭发举报你。


 


你所认为的美好情感,人和人之间交往赖以生存的信任,在这样东西面前如同齑粉,不值一提。


你上一秒的耀武扬威、足以自鸣得意的事情在下一秒就有可能乾坤颠倒,你的精神状态每一日在大喜和大悲之中徘徊到不足以支撑一份信仰,最后变得麻木漠然。


最后什么是真实的呢?


大概只有自爱自保之类的才是真实。


我不知道这是不是所谓旧时代遗留的瘢痕,是那个疯狂年代的后遗症。


我们以为那个时代过去了,其实历史并未走远。


 


初中的时候学历史课本,豆腐块大小的文章照片,后来因为学习英语的缘故阅读一些原文的文献,得知在晚清末年,清政府惧怕基督教动摇自己的统治,派出义和团大肆火烧洋教堂,残忍的虐杀牧师和传教士。


 


当时那些牧师手无寸铁,很早就收到了危险的讯息,可是没有一个逃走。


他们总说:主在哪里,我就在哪里。甚至还不断的有新的牧师漂洋过海而来,像是产完卵大西洋温暖回流的三文鱼一样,明知来了就是送死,可还是想要感化这个在他们眼里深陷苦难的地方。


他们的手稿上面写着:如果这里的人心中还怀有最后一丝善念呢,如果我不去拯救,那不就是我的失职了吗?


离家千里、异国他乡、语言不通……他们甚至没有一个具象的、有血有肉的爱人。


他们只是为了那没有任何的科学数据作支撑、连他们自己都没有见过的、甚至不能救他们于水火的主神。


教堂的大火燃起,即使人的最后一丝良善泯灭,最后只有他们的主永远陪着他们。


 


Lo主自己本身不是任何一种宗教的信徒,或许受家里老一辈人的影响信一点点佛。


但是lo主始终认为,信仰这种东西,从来不分高低贵贱,只要不是会对人身体或是精神有害的邪教组织。


如果你能真正领会宗教的思想,你就会知道所有宗教的主神其实都是相通的,主或者是佛,中国的道教,孔子的儒家,无非都是告诉你:心怀善念,多做善事,平等宽容的待人,尊重别人的思想,好人会得到褒奖,坏人会受到惩罚。(至于能不能吃肉洗澡那样的事lo主不懂也别来和我抬杠)


 


只是我不忍心用愚昧无知这样的词语,来评价这样的行为了。


他们本身就叫做殉道者啊。


 


我在日后看到租借划分,上海滩华人与狗不得入内的牌子,看到《金陵十二钗》中人们对洋牧师的趋之若鹜,任何一个外国脸的大鼻子只要声称自己是洋牧师就可以骗一个女孩子的身子……


在愤怒之余,不免感到淡淡的悲哀和讽刺。


对某一人群的特殊对待是对民族的轻视,带有针对性的侮辱往往来自于蔑视,而蔑视的另一面往往是仇恨。


谁说这不是另一种程度上的冤冤相报。


 


你把这些归咎于昏庸弱小,也可以。


毕竟武器落后是弱小,愚昧无知也是弱小。


政府昏庸是弱小,政府没有能力正确的教化和引导民众也是弱小。


 


后来的结果我们都能从历史上读到:八国联军的铁蹄踏进北京城,慈禧为了安抚被触怒的洋老爷们突然反水,大肆搜捕义和团员斩首示众。


洋老爷们高兴了,那些当初被义和团欺压的民众也高兴了:解气,真是解了大气了!


看客长舒一口气,仿佛了却了某种因果。


 


解气之后呢?


王子和公主幸福地生活在了一起,超级英雄拯救了世界,就像这些故事一样没有了结尾。


其实是有的。


多年之后,他们换了个名字,叫做红卫兵。


他们举着一样的屠刀,打着相似的口号,做着和当年差不多的事,只不过这次引颈受戮的,可是自己的国民。


亡灵返乡,厉鬼复仇。


 


Lo主从来不觉得作为年轻人脑子一热做出来惊世骇俗的啥事这种事有什么可指摘的,毕竟人不犯蠢枉少年。


青春期就是使不完的精力和全身散发无处安置的荷尔蒙,那个时候我们涉世未深、对是非似懂非懂,单纯地像张白纸脾气却火爆地像个炸弹,三观摇摇欲坠经常变换却自命不凡,觉得天大地大老子最大,孰是孰非老子都对,中二的时期就应该做中二的事,于是像个四处漏水的汽水瓶,灌满了液氮的煤气罐一样燃烧,从街头燃烧到巷尾。


那个年龄的孩子还被关在校园里,对世界唯一的认知途径是从大人处听来的故事,别人写上什么就是什么,像是《阳光灿烂的日子》里那样觉得万事万物充满希望,世界也不过是远方的一片海水等着老子去征服。


这本没有什么,谁都从这个时期过过,如果从青少年时期便有老年人的精明谨慎、圆滑暮气,回望一生反而没什么乐趣。


可是如果有人要利用这一点,就非常可恨了。


二战结束之后,希特勒被送上审判台,被不止被他迫害过的犹太人而是被全世界人民审判,一道响当当新鲜出炉的罪名重新定义了人类犯罪活动的制高点,被称为“反人类罪”。


啥叫反人类罪呢,听上去是不是特别虚无缥缈,似乎不能单纯的用泯灭人性之类的来形容。


《春天的十七个瞬间》里面有一个细节,讲的是每一次酷刑拷问波兰特工,自己都要揣着速效,每一次拷问完毕自己都会觉得不舒服。然而当时电影的本意,其实是想通侧面反映纳粹的残忍,要知道打人把自己都打累了是一种怎么样酸爽的体验。


由此可见,人类与动物的区别,在于其行为有着自己心里和精神能接受的底线,“反人类罪”的定义说明,当人类跨越了某种行为的底线之后,将不再配被称之为人。


中国在那个年代还没有速效,所以也就没有需要被治愈的心脏病。人类本身的灵魂深处应该有着对于善的向往,千百年来赖于此才得以进化,连纳粹的洗脑都没能抹去的人性中的“善”曾经被我们抹去了。


把你能的。


 


然而说真的,不留余力地伤害他人,干尽了灭绝人性的事情,如果最后能为自己挣得一个善果,也行啊。毕竟人不为己天诛地灭。


 《一拜天地》里的红卫兵、《三体》里的红卫兵、《霸王别姬》里的红卫兵,历史上臭名昭著被人提起来如同洪水猛兽的少年犯一样的红卫兵,他们最后怎么样了呢?


除了大部分自己内斗致死以外,幸存下来的一部分,最后成了《天浴》里面的文秀、《蹉跎岁月》里的柯碧舟、《我们的知青年代》中的林慧如和章勤。


十年之后,当权者挠头了,要拿这帮人怎么办,他们既没有知识文化,思想还很危险摇摇欲坠,也不肯安下心来工作劳动,于是他们在青春最好的十年青葱岁月被彻底地流放自生自灭,这一代人,是后来被彻底放弃的一代人。


我们学习历史,学会清醒的认识自己曾经犯下的错误,是为了更好地明辨是非善恶,知道在大是大非面前怎样做是错,怎样做是对。


然而你看同样一件事,非者不得善终,是者依旧不得善终,这就很容易让人疯了。


毕竟当面抽人耳光,也不能左右抽。


我们的历史也好,人类的历史也好,似乎永远是这样一个自相残杀的怪圈,怎么也走不出去。


纵然我们国家人口过剩,总是用这样的方式来淘汰,也未免太残忍了点。【苦笑。】


Lo主在还很年幼的时候似懂非懂又自不量力地看文学作品,知道《天浴》要早于看《霸王别姬》,知道矛盾的“乡村三部曲”要早于知道《活着》,知道鲁迅的乡土小说要早于知道严歌苓。


小的时候看那些娇滴滴的小姑娘被鹰嘴锄划伤了手,干农活手脚都被磨出了水泡,冬天连馍都吃不上夏天中暑晕过去都会吓得掉眼泪,那时候lo主的老爹问lo主:“你觉得他们可怜吗?”


Lo主很实在的点头,他们这么小就经历这种事情,他们比我大不了多少呢。


大一点之后接触到了更广阔的世界,看了《霸王别姬》《活着》还有《芙蓉镇》。


这个时候心里如果再有一个声音问Lo主:你还觉得他们可怜吗?


Lo主沉默了,不大知道该怎么回答这个问题。


 


为什么降临在别人身上的苦难被称之为悲剧。而加诸在你身上的,就只能称之为报应。


Lo主今年已过双十之年。


不想再简单粗暴地喊出来一句:解气,解了大气了!


 


lo主作为一个只识风花雪月油盐酱醋的小市民,对所谓的政治正确一点儿也不感冒,也完全的不懂。


面对这样的情形,Lo主不想过多的谴责当权者,毕竟把所有的责任归咎于“这都是政府的错”、“都是这个时代的错”本身就是一种懦弱的行为。这一辈子身为政客,身掌一国之命,本来就不能用凡人的道德标准来进行衡量,人家完全可以甩给我一句:啊你说的道理我都懂然而你行你上,不行你bb个球。


Lo主也并不想谴责沦为帮凶的那一代人。


毕竟斯人已经作古,或尝来世报或尝现世报,谴责没有什么意义。况且谁也不必故作清高,说一句如果我生在那时一定不会如何如何。


倾巢之下,是没有完卵的。


然而Lo主觉得,我们所能做的,不过是在周而往复的历史里,旁人血淋淋的教训中学到一点儿什么。


 


其实历史想要告诉我们的很简单,那就是因果报应,循回不爽,没有人能够享用了自己人性深处不为人知的恶还能够逃脱罪责不受惩罚。


听上去是很浅显的道理,像极了我们从不耐烦听的老人老话,可惜偏生我们总是忘记。


因为你看,历史是一个圈,总在轮回,还特么惊人的相似。


这就意味着我们从同一个地方跌倒之后爬起来了无数次。


其实付出了代价不要紧,甚至付出了鲜血的代价也不要紧,生物在进化的过程中永远免不了流血牺牲。


关键在于要吃教训。


总在同样的地方犯错误是永远无法进步的。


 


如今我们所知,未必都是真实,况且我们一早学会辩证处事,辩证能让我们变得圆滑。常怀悲悯之心也没什么错,况且中国的电影从业者要做的出色,历来就比旁的国家更难,因为他们是带着锁链跳舞。


选修电影课的时候,老师告诉我们想要学习电影,首先就要学会辩证的去看待这个世界,因为处事有对错有是非曲直,而艺术无对错。


不要将你个人愤怒或者悲悯的情绪加诸在艺术表达上,带有浓烈的个人倾向和个人色彩的作品会影响观众或者听者的欣赏体验。


我们看纳粹的《穿条纹睡衣的男孩》《辛德勒的名单》,我们也看《柏林的女人》《斯大林格勒战役》;我们看《金陵十三钗》和张纯如的《南京大屠杀》我们也看《萤火虫的坟墓》《在这世界的角落》。


 


如果让一个辩论家或者辩证家来研究电影,他估计是要疯了。


毕竟导演和艺术家们只需要以悲悯的笔触来记叙这世间的苦难,而不需要为任何一场死亡的悲剧负责。


 


Lo主在看电影《芳华》的时候会很困惑,导演究竟想要表达什么。


他渲染被边缘化群体的苦难,却也赞美施虐者的美好;他唾弃那样一个群体的虚荣,和少年人漠然的人形里已经透露出来的世故精明,和不加雕饰的残忍,可他又用动人的光圈、飞舞的身姿来描述自己对那样一个群体的渴念和眷恋,以及不能融入当中的愤懑。


Lo主想,大概他想表达的是,任何一个由人组成团体的劣根性。


犯下罪行的并不是什么十恶不赦的恶徒,稍微将格调的导演近年来都在避免走入“英雄打败坏蛋”的幼稚思维,以力求挖掘反派精神深处的人性之复杂。


冯导想要表达的大概是,所有人的内心不能见光的小恶,在群体当中有了认同感,就有了正当的、不会被谴责的理由。


优柔暧昧而是非不分,是艺术作品的魅力,也是艺术作品的弊病,归根结底不过是媒体的一张口,谁都要谨小慎微,你说怎么解读都可以。


 


世界上的侵略者的嘴脸都是相似的,而被侵略者各有各的不幸。


我们需要一根泾渭分明的是非标杆,这样的标杆在你心里,其实谁都不能代替给你。


我们要有独立思考的能力。


我们要有着自己不能退却的底线。


我们有的时候因为主观和客观的原因,无可奈何的沦为一些事情的帮凶。


这个时候我们脑子里要有着一个声音,如同一直不能被撼动的铁手,在无论置身怎样的狂潮之中都能死死的勒着你已经软热的神经,告诉你:过了,过了,这件事你做过了。


 


我们努力学习知识和文化,学习了一堆看上去对日后生活似乎没有屁用的数学物理化学,除了应付高考之外,似乎就是为了在精神里为你构筑这样一只铁手。


告诉你万物运行皆有规律,告诉你要常怀敬畏之心。


告诉你认知世界的过程,告诉你要常怀谦卑之心。


这样一只手,能任何时候,为你保有身为人类最后的尊严。


这份尊严的保留不为任何人,只为你自己。


为你日后带着自己坦然的一生葬入黄土。


为你一生如江水清清白白无畏鬼神。


为你日后在面对自己的后辈时,坦坦荡荡的说教:不求你日后通达富贵,只求你一生过得不比我差,上对得起皇天下对得起厚土,扪心自问的时候对得起你的良心,是个天地间顶立,挺直了脊梁骨的人。


 


不在回忆往昔的时候不寒而栗。


不在无法回寰的才懵懵懂懂的明白过来自己是怎样的人。


不在对镜空望的时候疑惑自己皮囊下是怎样的灵魂。


不妄想天堂,也不畏惧地狱。


 


在动物世界里我们常看见非洲的狮子捕食,看见深海的大白鲨狩猎。


豺狼禹禹独行,而猎狗成群捕猎。


咬碎羚羊喉咙的那一刻,它们的眼里也闪烁着快乐,然而那不是属于人类的快乐。


我们的祖先在我们的基因里留下了以施虐为乐的种子,我们称之为兽性。


千百年来我们学会控制住自己的欲望,并将制住的欲望称之为X欲。


后来我们学会了调情,学会了亲吻,学会了爱抚,学会了拥抱……我们文明进化了性欲,我们称之为爱情。


所以你看,我们像是才探出触角的蜗牛一样懵懂的前进,每向文明进化一步都要花上这么长的时间,有了无数的牺牲,还未必成功。


 


在物理上,我们在人群众被剥光了衣服会觉得羞耻。


在精神上,我们被自主地划去了名为“人”的外衣就不会吗?


千百年前我们杀死了无数科学家和传教士才证明地球是圆的,多年之后又杀死了一批科学家,才证明人是猴子变的。


不知什么时候,我们面对着相似的火苗,相似的刑柱,相似的屠刀才能有些记性,才能猛然惊醒:这一幕似曾相识。


Lo主不希望经年之后,“红卫兵”也好,“义和团”也罢,再被冠以一个全新的名字载入史册,如同衣柜深处一个被重新洗刷干净满身钢针的巫毒娃娃一般,鲜血淋漓又耀武扬威。


如果不能认同,起码请你冷眼旁观,最后这一不能被称之为善念的人性,或许就是留给自己的退路。


 


生而为人,或许我很抱歉。


然而如果有来生,还是想要做人。


做人才能有孤绝如初的野心和勇气;做人才有能力也有可能为自己做出一点改变;做人才有一双眼看清自己始于此岸,终于彼岸;做人才有可能向往一尘不染的长空,哪怕翅膀如清光炸裂成无数碎片。


想要一个改变的机会和可能。


哪怕是在说谎,下坠亦有回响。


 


无论如何,Lo主觉得自己还是足够幸运的,和自己同一时代人还是足够幸运的。


毕竟我们在向文明进化,尽管进度缓慢。


毕竟我们在试着辩证的去思考问题,在试着接受自己曾经斩钉截铁地否认的东西。


 


我们学会了圆滑的看待尖锐的矛盾,我们学会了和思想上的冲突尖锐和平相处,我们接受了有人和我们的想法不同,我们学会了在放过他人的同时放过自己,在试着和过去和未来的自己和平共处。


我们学会了接受世界上有我们完全不懂的东西的同时,学会了谦卑。


我们认识到其实这个世界我们什么都不懂的同时,已经是很可贵的进步了。


 


我们明白了世界上有更高于我们的存在,虚无缥缈到自然,命运或者是冥冥中存在的、不同信仰和宗教的主神,具象到法律、道德、良心和社会责任感。


因此我们知道自己没有审判他人的权利,更没有权利改变谁的命运轨迹,不再以给他人加注苦难的同时,我们也避免了报应的降临而放过了自己。


 


青春不常有。


而常有人青春。


 


lo主从来不反感年轻的时候干傻事儿蠢事儿。


还是那句话,人不中二枉少年。


青春期嘛,就是作天作地作大死,怼天怼地怼世界的时候。


No zuo no die why you try?因为老子年轻。


 


Lo主希望自己在面对自己的下一代的时候,可以很坦然地将自己年轻的时候犯的蠢事当笑话来讲。


哎你知不知道你妈(你阿姨)当年高考结束带着全寝室上街裸奔,某一日你阿姨雄赳赳气昂昂地回家高调宣布要去跟人干架,结果你阿姨她爹只是特别漠然的看了我一眼之后让我把皮鞋脱下来穿球鞋去,皮鞋老贵了比你这一身腱子肉贵多了之类之类。


然后眼前的熊孩子就一边口是心非的嗯啊着是,一边心里腹诽高考是啥玩意哪个单位的,你们当初那么多人削尖了脑袋就为了那几个位置简直深井冰;还有个人有矛盾为什么要通过干架来解决,黑进他的电脑程序指挥他的机器人强X了他不好么。


简直幼稚,简直野蛮。而不是三缄其口,敷衍了事,或者自欺欺人地自己给自己洗脑讲长篇大论的故事,然后在夜深人静的某一个时刻突然惊醒,寒蝉若噤。




PS: Lo主不知道老福特和新浪的G点都在哪里,也不知道自己这一篇涉不涉及政治敏感之类的(虽然十有八九会被屏蔽)如果涉嫌会被朝阳人民举报的内容麻烦大家告知我一下吧,我删博,出来行走,安全第一。

若是放下你们
这辈子都不再提rps

一口獠牙的小甜甜:

关于怎么用剩饭做减脂餐(是的,今天晚上没人管我饭了)

藜麦燕麦蔬菜混合米煎饼+蓝莓樱桃

煎饼做法――
原料:
1、中午剩米饭:三分之一大米,三分之一藜麦和三分之一燕麦蒸的。肠胃不好同学注意的调高大米比例,减少粗粮哦(´-ω-`)
2、鸡蛋
3、碎生菜叶(其实胡萝卜青豆最好,我翻冰箱没找着这两位在哪)
4、黑胡椒、盐、你喜欢的其他调料(白砂糖最好除外)

把以上四种原料搅拌均匀,稍微放一点油,平底锅小火煎就行了。

另注:这顿饭里的营养素里缺蔬菜和肉。是因为我本想做煎饼汉堡,洗了菜,准备了鸡胸肉在旁边备用。
结果因为厨房里没外人,大厨比较随意,在等待煎饼过程中,把汉堡中间的馅都捏着吃了!
等反应过来要拍照的时候已经……掏不出来了(* ̄m ̄)
所以凑合看吧,知道出镜的还应该有这些就行。

论同人读者与同人作者

念瑜:

以后也是要好好读书,认真积累的姑娘了


萧昱然🐓:



强调:以下内容仅为我个人从自身作为读者和作者两方面出发,长期以来,在阅读和写作中所得到的一些感想。并不针对任何CP和作者。




当然,如果你能对号入座,就更好了。因为我就会选择给自己对号入座。对我来说,写这篇文章也是自我的一种反省,希望未来我能有更大的进步,警钟长鸣,以免成为我不想成为的那种人。




希望能有更多人阅读这篇内容。








作为作者,对我来说,写同人最大的乐趣在于“我喜欢他们”,而不是“我喜欢同人里的他们”




作为读者,对我来说,看同人最大的乐趣是“我喜欢原作之外的时间下和平行宇宙下的他们会发生怎样的故事”,而不是“我喜欢某个作者”





写文的人质量参差不齐,但在lofter这样一个靠热度来排名、靠圈子来呼朋引伴的社交范围里,读者基数要大于作者的情况下,所谓吾日三省吾身,也许读者也需要反思自身的一些问题。




1.作为读者,我是否从阅读同人上获得了快感?




2.这些快感究竟是基于“这篇文文笔好,剧情佳,合理地还原原作角色的性格和为人”,还是基于“只要是狗血,ABO,哨向,虐,傻白甜这一类型的文,我都非常喜欢”?




在这里我要强调,后者提到的这些,都是我个人非常喜欢的类型和剧情模式。但区别在于,我会分辨这些梗是否适合我喜欢的CP,进而选择我感兴趣的题材进行阅读和创作,而不是为了自己爽快和读者需求而生搬硬套




3.我是否能客观的评价我今天看过的同人文?








之前我在《你不写,就永远不会知道你的知识储备有多贫乏;你不读,就永远不会知道你的思维模式有多退化。》(该链接可戳)这段感想里就说过:




“速食虽好,但记得斟酌营养包和食用数量。




别让一些倒退的文字成为你思想前进的束缚。




你值得更好的书和作者。”




作为读者,我能理解阅读速食文学的快感。那种剧情飞速发展,文笔轻快简单,伏笔深入浅出的文章总是更能吸引我去阅读。但显而易见,这种文章通常出现在原创网络文学中,同人少之又少。究其原因,我认为最重要的就是,原创没有给作者有关角色设定的限制,而同人是一定有限制的。




现在同人作者往往喜欢借用大量流行设定,诸如ABO,哨向,论坛体,知乎体,聊天体等,我想说这些是完全没问题的。但问题在于,你写的CP与你的设定是否嵌套?这就像一个瓶盖对一种类型的饮料瓶。你拿脉动的大盖子塞在旺仔易拉罐上,颠来倒去,原作的质量和人物的闪光点,就会因为缝隙而全部流失了。








举两个例子:




1.请各位想象一下自己喜欢的国外作品中的衍生CP(假设这里是有四个西方人欧美同人文,在这里用A/B/C/D表示),再将他们代入如下一种背景设定:




在古代,A和B恋爱了,B八抬大轿娶A回家。他们住在北京。有一天,A和B在家闲来无事,于是叫来C和D打麻将。只听ABCD四人的笑声在偌大的四合院里回荡:




“卧槽!糊了!”“妈啊!居然是同花顺!给钱给钱!”




2.请各位想象一下自己喜欢的攻(假设这里是痞气型)受(假设这里是坚韧型),再将他们代入如下一种背景设定:




受哭得梨花带雨,几乎要昏过去,泣不成声道:“你为什么要这样对我!你是不是在外面有别的女人了!你是不是嫌我生不了孩子才同意你母亲的话去找个女人!”




攻将受搂在怀里,温柔安慰道:“我也没办法,我还是爱你的。”








以上两种类型举例,均是我曾在我的各种墙头里见过的真事真文。这就是现在同人作品中最大的问题所在:




1.文章背景设定与角色严重不符。




2.文章人物性格与原作严重不符。








针对上述问题,许多老师都提出过自己的想法。在这里我简要概括一下:




该练练,该写写,找不到感觉就回去看原作,看完原作还找不到感觉,就过段时间再写。




强迫自己硬生生写出来的东西,都是不堪入目的。








我一直希望各位读者引以为戒,因为你们的鼓励,有时候是一个作者进步的动力。但这之中是有利弊权衡的:




对于谦逊的作者,读者表达的鼓励和喜爱,会令他不断学习,自己敦促自己丰富知识,写出更加优秀的文章,而读者提出的建议和意见,是他会虚心处理或采纳,进而取长补短的进补方式之一。




但对于以写文来博得众人关注的作者来说,他的目的性会随着读者的夸赞而愈发不纯正,高曝光率、高文章热度和别人的吹捧才是他最想看到的。他会随着读者的喜好去更改自己的文章题材,一味阅读那些高度夸耀的评论内容,而那些针对文章暴露出的弊病提出想法的读者,就会立刻被冷处理掉。








我不好批判作者什么,但我一定要说,第二种歪风邪气,作者和读者都需要负起责任




我的一位老师曾经和我说起过SY与LOFTER这两个网站。很多人都知道,SY是许多欧美圈太太的培养源地,当他们转移到LOFTER来写文时,依旧将那种高质量、高写作水平、高逻辑能力的技能带了过来,并继续进行创作。之前我一直不太能理解,为什么许多欧美CP的文章质量普遍高于别的tag下的榜单,即使他们热度并不如后者,也依旧因为优秀而受人追捧。




我的这位老师是这么和我解释的(我在此重新转述一下):




SY是一个论坛性质的网站,你写的文章都会以帖子的形式出现在分类板块中。当你发帖后,很快你的文章就会被埋没在众多帖子之中。这之后你需要经历两道坎:




1.当你勤更新后,读者们才有机会发现你,进而去阅读你的文章,给你评论。




2.当你收到评论后,你的文章就会被分为两类:第一类,写得不错,有可读性,读者会给予评价,这篇文章便会经常出现在首页,久而久之,好文就会为大家所知了。第二类,写得不怎么样,读者一会选择不再评论,放弃这篇文;二会选择写出自己的评论,哪里不好就是不好,作者也会清楚认识到自己的问题,进而有机会改正,放弃掉现有的错误,而不是固化它。至于那些不肯改正的人,那就永远沉在最底下,无人问津了。




毫无热度和点击率相争,也没有所谓的抱团互相推荐现象。




如果说SY的文章是读者用中肯的评论、作者用不断进步的文笔层层垒起的摩天大楼,那么它如此坚固和赏心悦目,也是可想而知的事实了。




到了LOFTER,我们出现了热度选项。文章好不好,读者入了坑先看什么文,基本都是由榜单的热度顺序,由高到低排列的。但这些高热度文章,真的就是好文章吗?




绝不全是。




买热度是一条路,抱团互相推荐又是一条路。有时候刷刷榜单的确令人发笑:究竟是作者把读者当给块糖就能吃饱的傻子,还是读者把作者当成了对CP过度妄想的工具?




诚然,追求热度对于大部分作者来说,是很普遍的事情。我个人在写过一篇文章后,也希望得到高热度和对文章的高关注率。对我们来说,这是一种促使我们进步、继续动笔的动力,是读者对我们的肯定,我们需要这些。但从另一方面来说,热度对我们而言,永远不会是博取他人眼球的方式,更不会是满足自身虚荣心的工具。




我要的是读者对文章的肯定,而不是对我这个人的追捧。








我认识很多作者,文笔一流,故事剧情有趣。他们能花费大量时间去构思他们的行文,像藏宝一样给各个关卡设置伏笔,但有时候他们难逃一种评价——无趣




各位读者扪心自问,我自己也扪心自问,作为读者,到底是这样的作者无趣,还是我这个人的欣赏水平低下认为他无趣了?




我曾经写过一篇同人文,科幻,未完结。我本想借这篇同人文,来阐述我个人对于“未来科技高速发展情况下,人类与高度智能机械之间的社会关系将何去何从”的想法。为此我写了一万字大纲,五万字存稿,而慢慢发文的过程中,给我点赞推荐的人越来越少,评论越来越少,直到我决定断更的一年后,有读者私信我:太太,为什么不更新《XXX》了?




我说:因为没人看,我想再处理一下其中的问题。




读者表示理解。最后,他又给我发了一条私信,令我至今印象深刻。




他说:太太,其实文章挺好看的,就是太深奥了,看起来很长很刻板,内容也挺纠结的,我本来想养肥了再看的。








这位读者并没有说错,我也不觉得他有何不对。究其原因,是环境所趋




现在,人们都很难静下心看一本纸质经典文学名著了,更何况是强求他们安静下来,阅读一篇网络上用心构造的同人作品呢?




这真的是很难做到的事情。




但日本漫画尚存在“由于读者太少而被迫腰斩”的情况。再论许多同人作者在灰心丧气之后,亲手停更自己的文章,这种心痛程度,着实难以承受,更何况你们要他们眼睁睁看着不如自己的人获得比自己更高的评价,那无疑是剜心的。




我不愿这样用心的作者再受到这样的遭遇,所以我呼吁各位:提高自己的水平,别拉低了自己的审美。




也有人说,看同人就是为了乐趣,我写傻白甜我很快乐,我狗血我也快乐,没毛病。




我也觉得这没毛病。但同样的傻白甜、狗血题材内容,有人能写得荡气回肠颠沛流离,有人能写得评论里全是清一色的“哈哈哈哈哈哈哈”,并且在阅读之后,给读者什么营养都没留下。




无疑是浪费别人的时间




“浪费自己的时间,就是慢性自杀。”——请问各位读者,你们愿意花多少时间,去浪费在这样毫无意义的阅读上呢?




这也是为什么我在之前的那篇感想中提到,希望我的粉丝们能分出大部头的时间去阅读名著,去旅游,去看一场好电影,去欣赏画展和音乐剧,而不是非得时时刻刻守着我的主页,等我更新某篇同人。




我的文章是枕边读物,睡觉之前看完,如果你觉得好,评论和点赞推荐就行,然后关灯,睡觉,明天又是新的一天,你有大把时间去充实自己,那个值得更美好生活的你。




你该热爱的是好的文字,而不是我这个写文章的人。












我希望各位,选择那些有写文能力、并且不断进步、虚心取长补短的老师,而不是所谓热门抢手的“太太”。




我也相信各位读者不是傻子,作者是否在敷衍你,作者是否在毁掉一个不属于他的同人角色,你们是一定能看出来的。




还有,别再说作者人品与写文能力无关了。请你们相信,一个人有什么样的性格,他就会写出什么样的作品。这是绝对紧密相关的。如果你不信,就去看书,正经意义上的书,而不是现在千篇一律网络文学。




还是那句话:




你不写,就永远不会知道你的知识储备有多贫乏;
你不读,就永远不会知道你的思维模式有多退化。












我不会说读者低龄化,不会说圈子大了什么鸟都有。




我只能说:是无脑浇灌的狂热助长了凌乱的蒿草,淹死了那些本该长成橡树的苗儿。












综上:




希望大家作为读者,擦亮眼睛,不要再捧那些体验感极差的同人作者了,哪怕你觉得他写得再好,也请不要忘了,这是同人,你爱的是角色和他们的衍生故事,而不是某个太太。




以偏概全,人云亦云的做法是永远要不得的。




也希望大家作为作者,告诫自己,不要因为评论的夸赞就飘飘然。时刻谨记自己仍有不足之处——人无完人。勿忘初心。




停在原地不进步,认识不到自己的错误,甚至是倒退,都是践踏尊严的、耻辱的行为。
















再次引用我在之前那篇感想里的结语:




我们活在当下,网络不该是张束缚文字的丝网,而是层层向外不断发散、不断扩展、不断进步的阶梯。
















感谢你读到这里。




该文章可在LOFTER范围内随意转载,但严禁改变其中内容。




我会在评论里抽一位有感想的朋友,送出一本雨果先生的《九三年》。






你看过的所有所谓真情实意和温柔证据
都只是因为他善良而谦逊

/KG

【杂谈】故事构思十问

林朵:

在构思故事时,我习惯用一系列自问自答来协助自己完善故事构架,现将常用步骤总结于此,仅供大家参考。




(1)这个故事发生场景的世界观是怎样的?


(2)主角的背景与性格设定是怎样的?


(3)重要角色之间的关系是怎样的?


(4)主角想要达成怎样的最终目标?


(5)阻碍主角达成目标的核心矛盾是什么?


(6)主角打算采取怎样的方式解决矛盾?


(7)在解决矛盾的过程中主角将会遭遇哪些低谷或反转?


(8)主角在故事结束时会在哪些方面取得成功或失败?


(9)这段经历将给主角带来怎样的人物变化?


(10)这段经历将让角色之间的关系产生怎样的变化?




需要强调的是,故事形式千变万化,构思方法也数不胜数,以上只是我个人惯用的构思方式,并不适合所有情况,切勿盲从。




PS:点击本文第一个TAG有惊喜哦~



循环很多遍
一幕幕就在脑海中回放
相遇到分离
我给你们加了多少戏
最初动心是眼神杀
合格的演员
其实他看谁都温柔深情

能够相遇和重逢 就很好啦
你们真的不同
我不求结局
好梦不用醒
可供日后回忆

应该要祝福你们前程似锦
当然会陪着我的大宝贝一直走下去

“这爱请一直相信”
又没说要在一起。

大概吧 一开始就不该给我的仙子拉郎配。

酒囊饭袋吃书箱

TBD:

Resin



青墨木未:



老公给排的书单,转发一下,造福首页。人丑就该多读书,人美更要多读书。




爱庒风




与君共勉。




庒风:







这是墨墨想要的书单。




本不想作此表,我才疏学浅,酒囊饭袋,生怕误人。其实,读书三百本,不如尽悟一真经。




太多,一次写不完,先睡了!逐步更新完善此单。











【山外叫孤鸿】







《英华沉浮录》董桥,海豚出版社




《万古云霄》陈之藩,中华书局




《建筑的意境》萧默,中华书局




《时间移民》刘慈欣,江苏凤凰文艺出版社




《古人的文化》沈从文,中华书局




《洛书河图:文明的造型探源》阿城,中华书局




《过士行剧作选:鸟人》中华书局




《初照楼文集》朱季海,中华书局




《刹那》周梦蝶,海豚出版社




《夜雨秋灯录》宣鼎(请寻电子版)




《无梦楼随笔》张中晓(请寻电子版)




《烟云过眼》张伯驹,中华书局




《酉阳杂俎校笺》段成式,中华书局




《武经七书》中华书局




《云笈七笺》 张君房 编,中华书局(努力了七次才看下去,非道教学爱好者请略过)




《春申旧闻》陈定山,海豚出版社




《大唐西域记》董志翘 注,中华书局




《百器徒然袋:雨》京极夏彦 著;王华懋 译,上海人民出版社




《如果世上不再有猫》川村元气;王蕴洁 译,长江文艺出版社




《神文时代:谶纬、术数与中古政治研究》孙英刚,上海古籍出版社











【掷下玉尊天外去】







《哈扎尔辞典》米洛拉德·帕维奇,南山/戴骢/石枕川 译,上海译文出版社




《看不见的森林:林中自然笔记》戴维·乔治·哈斯凯尔 著,熊姣 译




《精灵宝钻》J.R.R.托尔金(版本自选)




《最伟大的思想家》系列,中华书局




《特拉克尔诗集》特拉克尔,译者自寻,尚未有最佳版本,有条件者建议看德文版




《彩画集》兰波;王道乾 译, 上海译文出版社




《局外人》阿尔贝·加缪,柳鸣九 译,上海译文出版社




《狭义与广义相对论浅说》爱因斯坦 著;杨润殷 译,北京大学出版社




《时间简史》史蒂芬·霍金(自寻版本,我是娱乐性较强的湖南科学技术出版社)




《1984》乔治·奥威尔;柳青 译,吉林出版集团




《查拉图斯特拉如是说》弗里德里希·威廉·尼采;杨震 译,九州出版社




《苏格拉底之死》 柏拉图;谢善元 译,上海译文出版社




《磨坊文札》 都德;柳鸣九 译,上海译文出版社




《福尔摩斯探案全集》 亚瑟·柯南·道尔;李家真 译,中华书局(其实应该都看过了,但是特别推荐这个版本!)











【人间日月去匆匆】







《史记地名考》钱穆




《国史大纲》钱穆




《中国国家地理·美丽的地球》系列, 中国大百科全书出版社




《中国现代文学三十年》钱理群 温儒敏 吴福辉




《先秦文学史参考资料》中华书局




《两汉文学史参考资料》中华书局




《魏晋南北朝文学史参考资料》中华书局




《中国方术考》李零,中华书局(正,续)




《中国艺术史》迈克尔·苏立文,徐坚 译,上海人民出版社




《加德纳艺术通史》弗雷德·S·克雷纳/克里斯汀·J·马米亚,李建群 等 译,湖南美术出版社




《中国古代文化常识》王力,北京联合出版公司




《中国古代物质文化》孙机,中华书局




《写给大家的中国美术史》蒋勋,生活·读书·新知三联书店











【高楼三百尺】







《辞海》中华书局




《古代汉语》中华书局 [王力著]




《现代语言学教程》北京大学出版社




《汉语音韵》中华书局




《汉语方言概要》文字改革出版社




《现代语言学教程》北京大学出版社




《语言论》外语教学与研究出版社(Sapir,Bloomfield两本)




《中文工具书教程》北京大学出版社




《文字学概要》商务印书馆




《中国文字学概要·文字形义学》上海古籍出版社




《语音学教程》北京大学出版社




《西方文学理论史》董学文主编




《文学批评理论——从柏拉图到现在》拉曼·赛尔登




《西方文学概观》喻天舒




《民间文学教程》高等教育出版社




《文学原理》董学文、张永刚




《文学理论教程》高等教育出版社








待续。